Shoji Nishio Sensei

Grundlæggeren af den form for aikido, der trænes i Renshin Aikido Dojo.

Shoji Nishio sensei blev født i Aomori prefekturet i 1927 og gjorde sin første entre i Hombu dojo i 1955. Inden han startede med sin oplæring inden for Aikidoen, havde han allerede erfaring inden for judo, karate, iaido og jodo. De færdigheder han opnåede gennem sin træning inden for disse martiale kunster er behændigt indkorporeret i hans unikke Aikido. Nishio sensei tog jævnligt på rejser til Skandinavien, Europa og U.S.A. Nishio sensei døde marts 2005.
- Aikido Journal

Shoji Nishio blev 8. dan Shihan inden for Aikikai Federation, og 7. dan Shihan indenfor Nihon Zendoku Iaido federationen. Derudover blev han gradueret til 4. dan inden for Kodokan judo, og det samme gælder inden for karatestilarten Shindo Shizen ryu karatedo. Ved siden af alt dette, har han yderligere studeret Shindo Muso ryu – jodo (stavteknik) og Hozoin ryu – yari (spyd) Han har skabt en ny Iaido skole, hvis form er baseret på aikido teknikker: Aiki Toho Iaido.

Klik her for at læse artiklen 'Aikido's Innovative Genius' (På engelsk)

Følgende er en artikel hentet fra: Aikido Journal, 1996, Vol. 24, no. 1, pg. 21-22

STYRKE ER EN NØDVENDIGHED FOR AIKIDOEN SOM BUDO

Det er nødvendigt at kunne forstå forskellen på naturen af styrken i aikido og naturen af styrken i budo generelt, Jeg syntes også det er nødvendigt at fortolke meningen med “bu” i budo på den korrekte måde. Et kig på den historiske udvikling inden for den japanske budo vil vise, at den ikke har udviklet sig på en ideel måde. Essentielt er budo et instrument/metode for mennesker til at finde en orientering og en focusering i deres liv. Uheldigvis har der været en tendens til at forståelsen er drevet i en anden retning. Det i en sådan udstrækning, at budo kun har fået den betydning at bekæmpe eller skade andre. Vi er nødt til at reflektere over dette i vore bestræbelser indenfor budo.
Ud fra den betragtning at aikido er budo, vil den selvfølgelig kræve en vis portion ydre, overfladisk styrke. Uheldigvis er det sådan, at mange mennesker inden for aikido verdenen nu om stunder udnytter det faktum, at der inden for aikido ikke er nogen kampe/konkurrence, og derfor neglicherer det budomæssige aspekt i trænningen. Da jeg startede med at træne aikido, havde stort set alle en baggrund i en eller anden form for martial træning så som judo, kendo eller karate. De var alle kommet fordi de søgte noget bedre, noget ud over det, som de allerede havde prøvet. Dengang var grundlæggerens indflydelse meget stor, hvilket yderligere skabte en forstærkning og raffinering af det budomæssige aspekt.

Folk som træner budo i dag, har ikke nødvendigvis en sådan tidligere erfaring, hvilket har skabt en betydelig forskel i træningen fra dengang og nu. Nu om stunder er der mange lærere der fortæller, at det er ganske overflødigt at træne, eller så meget som blot at kigge på andre former for martiale kunster. Men det er en meget stor misforståelse. Værdien af en hvilken som helst form for budo, bestemmes ved at sammenligne den med andre former for budo. Det er ganske ligegyldigt hvor dygtig du er til aikido, hvis din aikido ikke er meget andet end en slags dans, uden nogen som helst praktisk værdi.

KAST, LÅSE OG GREB MED FØLELSEN AF ATEMI

Aikido er fyrre procent kast og tres procent låse/greb. Du er nødt til at have en grundig forståelse af alle teknikkerne. Ud over disse teknikker er der atemi (hurtige eksplosive slag mod modstanderen, som afgives fra cirka ti centimeters afstand af dennes krop). Ikke desto mindre, fordi mange instruktører idag kun har kendskab til Aikido, har deres forklaring på hvad atemi er en tendens til næsten udelukkende at være af verbal karakter - der mangler noget. Gennem aikidoen har jeg lært, (og i dette underviser jeg) at udføre kast og låseteknikker med følelsen og rytmen fra Atemi.

BETYDNINGEN AF VÅBENTEKNIKKER (LAV VÅBEN TIL PLOVSKÆR)

Nogle aikido instruktører hævder idag, at træningen med sværd (ken) er total unødvendig. Sådanne påstande er tåbelige; intet kunne være længere væk fra sandheden. O - sensei sagde: “Aikido er at udtrykke sværdets principper gennem kroppen.” Derfor er dette at prøve at forstå hvad aikido er, uden først at prøve at forstå brugen af sværdet, en mærkværdighed. For mig at se, har de der hævder at der i aikido ikke findes våbenteknikker, ikke forstået Osensei's ord.

Sværdet har været symbolet på den japanske budo i tusind år eller mere. Men den historie har også været blodig. Samtidig med at sværdet har været krigerens ideal, har ubenægtelig også været et dødens og destruktionens instrument. Derfor erkender vi at sværdet har været, og er, et frygteligt destruktivt redskab. Forstående dette, er aikidoen derfor meget optaget af, at transformere dette redskab om til et nyttigt værktøj.

I almindelighed har “bu” i budo, betydet, “at stoppe fjendens lanse/hellebard”, ikke desto mindre er det sådan at vi i aikido udlægger denne forståelse på en anden måde. Her har det mere betydningen, “at hellebarden/lansen skal stoppes.” Med andre ord gælder det også her om at stoppe dit eget våben. Men i aikido foretrækker vi endvidere at give det den betydning; “at forandre os selv indefra.”

Hvis vi spekulerer lidt over spørgsmålet, “hvad er budo?”, er det muligt at fremkomme med en rig variation af indgange, tilnærmelser, mål og processer, som kan bibringe oplysninger til måden hvorpå vi træner. I gamle dage sagde man, at det at træne budo, var at træne henimod at overkomme tilsyneladende umulige odds. I aikido indtager vi et anderledes standpunkt: vi indser det umulige i at gå imod naturen, og prøver ikke at overvinde det umulige med magt og styrke.

BRUGEN AF ANDRE FORMER FOR BUDO SOM NÆRING OG PLEJE

Alle former for budo kæmper kontinuerligt på deres egen måde for at skabe en forbedring af deres systemer. Udøvere af budo må til stadighed være opmærksom på og forstå naturen/karakteren af disse forandringer. Kunstarter som karate, judo og kendo har alle deres gode sider, og kan bruges til at pleje og nære ens egen budo, tag dem med i din betragtning og gør dig endnu større anstrengelser. Dem som indtager denne attitude i forhold til andre former for budo, vil aldrig komme med kommentarer som, “Åååh skulle det være budo” eller “hvordan kan de dog finde på at udføre budo på den måde?” De eneste mennesker som fordømmer andre former for budo, er dem som aldrig praktiserer dem; på en eller anden måde vil de finde disse aktiviteter besværlige (måske endda en lille smule skræmmende) f.eks når andre omkrig dem undersøger disse områder.

Men jeg tror der er noget man kan lære fra alle kunst- og stilarter, som man vælger at studere. De mennesker som forstår dette, vil være istand til at kunne gøre store fremskridt. Jeg har erfaringer fra karate og judo, og føler at sværdets vej har en central betydning, derfor bliver de tomhåndede teknikker og kast også reflekteret i mine sværd- og joteknikker. Osensei sagde, “Hvis din hånd holder et sværd, så er aikido et sværd, hvis din hånd holder en jo, så er aikido en jo".

Det er dette jeg forsøger at reflektere i min træning nu. For at forstå sværdets natur og naturen af aikidoens ånd, træner vi realistisk, “tæt på kanten” som ville vi bringe modstanderen til fald, så snart vi har opnået kontakt med ham. Men i stedet for stopper vi op en hårsbredde fra ham, uden at skære/hugge modstanderen ned, eller at tillade ham at gøre det mod os. Vi kan bruge træningen til gensidig reflektion og introspection. Dette er processen og målet for vor træning.

TAG INITIATIVET

Jeg fortæller mine elever, specielt de yngste, at de skal forsøge at lære så meget som muligt ved egen hjælp. Det er ganske nemt og simpelt for mig at rette deres fejltagelser. Men det de opnår gennem deres eget initiativ og hårdt arbejde, har en ganske anden værdi end det de er blev fortalt eller belært om. Processen med selv at søge og lære, vil blive elementet i en fremtidig vækst. En af meningerne med at man skal udvide sin ki, som vi så ofte hører i aikido, er at generere denne søgende bevidsthed, dette initiativ. Virkelig kamp finder sted i løbet af et kort øjeblik, når der er opnået kontakt. Sværd og andre våben vil kunne lære dig at forstå dette meget klart

I begyndelsen når folk lige har indledt deres læreproces, må de åbne sig for de fundementale ting i budo. Men på et vis tidspunkt er det nødvendigt at de udvikler initiativet til at finde egne svar. Hvis det betyder at det bliver nødvendigt at banke på døren til en karate eller judo skole, eller hvad der nu findes, så lad det være sådan; der er bestemt ikke noget galt med det, at udfordre sig selv på denne måde er faktisk beundringsværdigt.
Mennesker der i sig selv finder et behov for at studere disse andre budo stilarter, for at søge bekræftelse/viden gennem et første hånds indtryk, skal på alle måder gøre dette. Det må ikke tillades at aikidoen blot bliver til en form for dans. Essentielt er aikido budo, og må derfor praktiseres med sund forståelse for budoens fundamentale essens. At udelade et hvilket som helst aspekt - spark, kast, eller arbejde med sværdet, eller hvad der nu findes - er at lade aikidoen være forkrøblet og inkompetent som en budo stilart. Også Osensei sagde, at aikidoen kunne anvendes i et hvilket som helst område inden for budoen".